¿Celebraremos juntos la Pascua católicos y ortodoxos?

Bartolomé I anunció recientemente que existe la voluntad de que ortodoxos y católicos puedan celebrar la Pascua en el mismo día: "Desgraciadamente, hace demasiados siglos que no la celebramos juntos y hay un plan para encontrar una solución…Hablé de ello con Su Santidad el Papa Francisco en Bahréin”.

Lo dijo el Patriarca Ecuménico de Constantinopla a un grupo de periodistas el pasado 11 de noviembre en la sala del trono del Fanar, en el barrio griego de Estambul.

Así lo confirmó a Aleteia la colega de la agencia ANSA, Manuela Trulli presente ese día en la sede del Patriarcado Ecuménico durante un itinerario que recorría los orígenes de la comunidad cristiana desde Antioquía, Tarso hasta Estambul, promovido por la Opera Romana Pellegrinaggi de Roma.

El Patriarca Ecuménico Bartolomé considera que la celebración común de la Resurrección de Cristo puede incluirse en la agenda de los preparativos del aniversario, en 2025, del primer concilio ecuménico, el Concilio de Nicea, celebrado en el año 325 y que fue el primer concilio ecuménico cristiano, convocado y presidido por el emperador Constantino.

Bartolomé I explica que tras diecisiete siglos de preparativos, este Concilio también fue importante para fijar la fecha de la Pascua.«Desgraciadamente, hace muchos siglos que no la celebramos juntos».

La novedad radica en la fuente: Bartolomé, quien habla de un acuerdo «con la mejor intención» que involucra al Papa Francisco para concretizar el proyecto, aunque si faltan elementos más concretos.

«Por parte del Papa Francisco existe la mejor intención y también por parte de los ortodoxos existe la voluntad de fijar finalmente una fecha común para celebrar la Resurrección de Cristo».

En efecto la Iglesia católica usa desde 1582 el calendario Gregoriano (introducido por el papa Gregorio XIII que corrige el calendario Juliano) para establecer los días de fiesta. Por ello, existe una diferencia de fechas en las principales fiestas entre católicos y ortodoxos (Navidad, Epifanía, Pascua).

En varias ocasiones, el Papa Francisco ha explicado que celebrar la Pascua juntos tendiendo la mano a la Iglesia de Oriente es un tema en la mesa del diálogo desde los tiempos de Pablo VI, quien era muy amigo del Patriarca Atenágoras. «La voluntad de trabajar con el fin de superar las divisiones y abatir las barreras» (05.01.1964).

El líder de la Iglesia Católica sostiene que es posible renunciar a la fecha marcada por el primer solsticio después de la luna llena de marzo. El Papa también señalaba lo paradójico de la cuestión:

«Tenemos que llegar a un acuerdo». Es un «escándalo» que dos cristianos se digan: «¿Cuándo resucitó tu Cristo de entre los muertos? El mío hoy, el tuyo la semana que viene» (2015).

Desde el gran Cisma de Oriente (año 1054), cuando la Iglesia católica se separó del rito ortodoxo, la Navidad (el nacimiento de Jesús) y la Pascua (la resurrección del Mesías) son dos celebraciones comunes para un cristiano de oriente y occidente, pero que tienen fechas diversas en los respectivos calendarios.

Dicho lo anterior, la fecha de una pascua común, parece que no contempla un acuerdo con la Iglesia ortodoxa rusa, pues hasta el momento no hay evidencia al respecto.

Los ortodoxos rusos, en general, siempre han insistido para que la Iglesia católica regrese a celebrar la Pascua con el calendario Juliano, respetando la fecha del primer domingo después de la luna llena. Debido a que la Iglesia católica - según esa posición - fue la que adoptó el calendario Gregoriano (en el siglo XVI) y podría volver al antiguo (Juliano).

Constantinopla y Moscú festejan la misma fecha de la Pascua. Es decir, que el obstáculo entre Iglesia de Oriente y Occidente está en el primer milenio, cuando hubo el cisma del 1054, antes mencionado.

Actualmente hay un hielo en las relaciones. El problema de unificar la fecha de la Pascua está en la contraparte del Patriarcado de Moscú, cuya autoridad tambalea en el mundo ortodoxo tras santificar el nacionalismo detrás de la guerra de Rusia contra Ucrania. En efecto, Bartolomé I se ha alineado con el Papa y varios exponentes de la ortodoxia para condenar la guerra.

"No se puede justificar esta guerra de ninguna manera, […] mi hermano el Patriarca Kirill, desgraciadamente bendijo esta guerra al principio. En nombre de nuestra fe cristiana, pero también en nombre de todas las personas que piensan correctamente, no podemos sino condenar esta guerra", dijo Bartolomé I.