Cuando oras, el Señor te escucha. Puedes pedirle todo, para ti y para tus seres queridos. ¡Pero presta atención a cómo formulas tu petición!
El verbo orar ha tomado un significado limitado. Ahora, a menudo es sinónimo de pedir. Es una pena, porque muchos ignoran que su vida espiritual podría ser más rica y más profunda. ¿Cómo descubrir otras facetas de la oración cristiana?
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Además, esto distorsiona tu relación con el Señor. Son los sempiternos clientes de una divinidad especializada en la protección de todo riesgo, la reparación universal y la solución de problemas insolubles, el trío ganador en todo momento.
Finalmente, solo piensan en Dios cuando las cosas van mal. Esto es mejor que no pensar nunca en Él. Pero es una pena.
Es como aquel que cada vez que se encuentra con su amigo, le dice: "¿No podrías darme un euro?".
No está prohibido pedir
Pide, te lo darán; busca, encontrarás; llama, te abrirán (Mt 7: 7). Las parábolas hablan del padre que le da a su hijo lo que necesita, el amigo que satisface las necesidades de su amigo (Mateo 7, 11; Lucas 11, 5).
Así nosotros podemos presentar nuestras peticiones al Señor con sencillez y con una gran confianza.
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Pero no es siempre por la súplica como hay que comenzar la oración. Sería grosero pedirle a Dios que se interese por nosotros sin primero interesarnos por Él.
Este es el orden de la oración que el Padre Nuestro nos enseña: "Tu nombre, tu reino, tu voluntad" viene antes de "nuestro pan, nuestro perdón, nuestra protección en la tentación y nuestra liberación del Mal".
Es por eso que san Pablo insiste en que la oración de petición se envuelva con la oración de alabanza.
Esta es su invitación: "persevera en la oración en la acción de gracias" (Col 4: 2) y "da a conocer a Dios tus peticiones mediante la oración y la súplica con acción de gracias" (Fil 4: 6).
Fue de esta manera que Jesús oró por la resurrección de Lázaro: "Padre, te doy gracias porque me has escuchado" (Jn 11:41).
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Aprende a pedir con fe y de manera justa
Cuando formulamos una intención de oración, no es para informar a Dios: Él sabe mejor que nosotros cuáles son nuestras necesidades y las del mundo. Tampoco es para influirlo: no tenemos que defender nuestra causa, porque el Padre nos ama.
La oración de pedido no apunta a cambiar Dios, sino a cambiarnos, nosotros. Ella nos abre y abre este mundo a los deseos de Dios y a sus gracias.
Es por eso que Jesús nos invita a orar "en su Nombre" (y no "invocando su nombre": esta traducción litúrgica que pretende explicitar una fórmula enigmática solo la atenúa).
En su Nombre (Jn 16, 23-24), es decir en su lugar, de este lugar que es el suyo. Orar como él, en él, como el verdadero Hijo de Dios.
Entonces, poco a poco, la distancia se reduce entre lo que queremos y lo que Dios quiere, entre su voluntad y la nuestra. Entonces podemos pedir todo, y nuestra oración será siempre respondida.
Esta purificación y esta profundización de la intercesión no se hacen en cinco minutos. Se necesita tiempo para que nuestras oraciones paganas se conviertan en oraciones cristianas.
Hay un eco de esto en las parábolas que invitan a la perseverancia en la súplica. La respuesta se hace esperar no porque la central telefónica en el Cielo esté saturada, sino porque las llamadas desde la Tierra aún no son lo suficientemente verdaderas, puras, humildes, fuertes.
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